凌云报第七十九期陈凯歌 男同

指导敦朴:陈怀锋 葛郝锐 王岩芳

主编；罗敬霖

副主编；周青 徐巧 吴梦超 陈晓楠 李淼

版面统筹：林聪

初版

责任剪辑；赵冠翔

好意思术剪辑：郑祎芬

【头条驳倒】

大学生的时间责任

——“一二·九”至照章治国的回身

                                                                                                                                   本报剪辑部

盘曲百年，时间更迭，大学生肩负的时间责任也会作出改写。79年的风雨春秋曩昔，历史的重音依旧响彻耳畔，华北事变后，民族危机空前严重， 处在国防最前哨的北平学生，痛切感到“华北之大，已经安放不得一张清静的书桌了”。12月9日，寒风凛凛，滴水成冰。怒帝国主义之悍戾，哀国民政府其孱弱不争，北平学生怒上街头，奋起抗议诸抗拒之事，争方正之职权。那日的抗日咆哮，震撼了古都北平，战抖了举国表里，在历史上也永远留住一锤重音。正如毛泽东所指出， “一二·九”领路“是抗战动员的领路，是准备念念想和干部的领路，是动员全民族的领路”，它有着要紧的历史风趣风趣。这个事件在抗战历史中光辉熠熠，也让历史记着了这通盘事件的主体——北平学生， 他们热血、勇敢、芳华，在危险关头敢为东说念主先，挺身而出，担当起耐心的时间责任。无独特偶，在那样的纷争岁月里，学生们的摧坚陷阵并不罕见， 使青葱的校园更添几分悲壮颜色。若是说是“倾巢之下，焉有完卵”的危机鉴定，学生们的行动也足以震撼并感染到今天的咱们。在当下歌颂和平的年代，身惩罚世的咱们，又该有怎样的心情？

十八届四中全会在北京遣散，照章治国之蓝图也以公报的方式呈现在公众面前。梳理转换洞开以来历次党的全会，把“照章治国”作为会议的主题，十八届四中全会照旧党史上的第一次。管窥公报全文，可以看到中国行将全面鼓舞的“照章开国”有着大刀阔斧的力度， 它既不是西方民主轨制下的“法治”， 亦有别于以前对“照章治国”的知道和实践。近十几年来，强调“照章治国”的标语从来连续于耳，在实践上亦渐渐鼓舞、渐入佳境。特别是近期以来，随着我国首个“宪法日”的设立以及各地法官员额制的引申和北上广三地学问产权法院的建立，这些迹象和职业的快速落实可以看出司法转换的力度与决心，构建具有高度正当性的法治社会呼之欲出。从会议的召开到公报的问世，无不彰显了国度向依宪治国、照章治国又迈出了历史性的一步。习近平总布告不啻一次强调过：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”由此法治被提到前所未有的高度，标明它断然被视作国度治理才智与现代化的重要相沿。奉行法治从来不是巧妇难为无源之水，而是要让法律付诸实践，与现实交界。

好意思法律解释学家霍姆斯有句法律名言：“法律的人命不在于逻辑， 而在于陶冶”。陶冶的取得在于实施， 在于实践。古东说念主云：徒法不足以自行。公报也明确指出“法律的人命力在于实施，法律的泰斗也在于实施”。这种实施，是多个主体共同参与的结果。公报里提到，一方面，在东说念主员教诲上，法律职业者的专科化和法治鉴定全民化要双管都下；另一方面，要普及法律职业的准初学槛， 建立健全法律精英进入体制内的东说念主才流动旅途和职业保险体系， 同期强化普法栽植，构建法治信仰。习近平总布告曾援用卢梭的名言——“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是紧记在公民的内心里”。“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”这句法律名言在当天听来依旧振聋发聩，引东说念主深念念。

那么谁来信仰法律？法治中国一砖一瓦的建立又由谁来承担？一危一安，桑田碧海的是时间，不变的是一代又一代同样芳华、朝气、眷注的大学生，在这样的写真里，大学生必将肩负起不同的时间责任。当国度民族出现危难的时候，大学生老是冲在前头唤起大众，这是在“国度兴一火，子民有责”的栽植下担当起的“国民责任”。在和平年代，大学生自夸为社会精英，是最早采纳新念念想与新念念潮的群体，此刻，他们的“国民责任”需要且必须作出改写。

那么，现代大学生的责任又是什么？复旦大学的独创东说念主马相伯先生在他的接事演说当中有这样一段话：“列位皆系学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系说念德崇高学问渊深之谓也。列位在此校肄业，须尊重说念德，专心学业。庶不亏负大学生三字。”顾名念念义，大学生要作念到尊重说念德，专心学业。于先生而言，大学生所应当具备的这两个最基本的品性，最朴实也最难得。反不雅连年来屡屡见诸报章的新闻，对于大学生的负面评价仍时有所见。大学生玩游戏，小到今夜缺课，大到攫取妇东说念主、刺杀同学；大学生的诚信问题一度成为热门， 从锻练作弊到毕业不还助学贷款， 甚或找职业简历作秀；高校里“女大学生”更是被赋予另外一层含义⋯⋯大学生一词似乎在原有的“知性、先进”之含义上有所打折，究其缘故，所为何故？若是信守大学生“尊师重说念、求实学业”之隧说念责任，是不是就不会有这样多负面新闻？从近百年前的“一二·九”领路的盛大岁月到当下法治中国的和平援助，大学生的时间责任又该怎样重写？

大学生应大气为东说念主。大气是一种纳百川、怀日月的气概，一种缓慢不迫、计上心来的气量， 一种老练宽厚、宁静和谐的气度。具体地说，大气就是拿得起放得下，具有正人风姿；大气就是有博大的胸宇，小事不计较大事不糊涂的雅量；大气就是让东说念主嗅觉到你有堂堂正正、 坦坦荡荡的东说念主格魔力。大学生作念东说念主要大气，这是成大事的根底。若如是，就不会有大学室友鸩杀惨案，不会为了奖学金等争锋相对⋯⋯大气为东说念主，为的是校园里的和谐，同学间的和睦。

大学生应大智找事。 机灵的取得需要勤耕不辍的学习。 香港中文大学的前校长金耀基曾提到， “当一个后生进入到大学以后，他就被赋予了一种责任，即他应该以充实的学问为责任，他应该千里浸在感性的精神当中，于藏书楼、实验室、教室里与教师一齐，在学问的大洋中作念创造性的航程。” 是以学习是学生一进入大学即被赋予的职责，学习也必将是大学生的终闯功绩。学习的是独处之精神，解放之念念想，学习的是修身都家治国平六合的大机灵。非论是此前台湾大学生的反服贸事件， 照旧最近大张旗饱读的香港“占中”，凡是学生秉持一分感性的机灵，他们就不会遴聘如斯激进的方式去站在风波中心。

大学生应大爱处世。大爱是一种说念德，亦然一种品格魔力。大学生有大爱，就有着胸宇六合的渴望， 上至对国度的奉献，下至对隐微小事的关怀。给需要匡助的东说念主伸出援助之手，扶起在路上摔倒的老东说念主，给生疏东说念主送去一个暖热的含笑；在生活上自尊自尊， 在职业上厚爱负责；对长辈垂青有加，对晚辈循循善诱，对一又友真老友善⋯⋯大爱从来不需要大写，而是在点滴之处温馨飘溢。一个有爱的社会，上善若水，厚德载物，是东说念主东说念主生活于其间而倍感幸福的社会。

大气为东说念主，大智找事，大爱处世。是面前大学生承担责任的前提亦然宗旨，在照章治国的蓝图里， 在民主洞开的社会里，需要普遍有学问、有才智、有担当的畴昔交班东说念主，他们应娇傲的知说念怎样应用职权并承担相应的义务。法治不雅念之前进，民主念念想之包容， 现代大学生必将不亏负时间对他们的期待，在泱泱大风走向法治社会的说念路上，将比以往任何时候都魄力缓慢。

【特别经营】

厦大之创

本报记者 赵冠翔 李萌萌 于斌

近期，我校牵头的“能源材料化学协同立异中心”和“两岸关系和平发展协同立异中心”入选国度“2011计划”，它们将以“国度队”的身份，作念“国度急需、世界一流”的大事，并朝着国度智库的标的发展；我校2014-iGEM团队，在国际遗传工程机器遐想竞赛（InternationalGeneticallyEngineeredMachineCompetition，iGEM）世界锦标赛中再次斩获金奖并得回Interlab等单项奖，这是我校iGEM团队衔接第四年斩获金奖。

毫无疑问，“立异”和“国际化”是这一年的重要词，建立“世界知名的高水平研究型大学”依旧是今后的发展指标。怎样让咱们的学生能够站在国际学术的前沿，了解世界的多元文化，亦然学校一直念念索并探求的标的。正如校长朱崇实在建校90周年时，这样解释“世界知名的高水平研究型大学”的第一层含义:所谓的世界知名，就是这所大学要融入通盘世界，她所作念的职业、所追求的指标是国际性的。咱们要建成一所国际性的大学，这所大学的教师和学生自关联词然有这样的一个追求，就是能够与国际上的同业在归拢个舞台上相互竞争，共同合作，推动科学的逾越和发展。

怎样迈向国际化？怎样推动厦大立异？厦大自身与她的师生在实践中不息前行和摸索。

过劲的师生新力量

“2011计划”于2011年建议，全称“高级学校立异才智普及计划”，是我国高级栽植范围继“211”、“985”后第三个体现国度意志的计策性计划，其最中枢的部分就是推动高校的教学体制的转换，推动同属一个范围的不同学科相互之间的和会与合作，通过“协同立异中心”的体式，努力鼓舞产学研一体化。与“211”、“985”不同的是，这次国度重点扶助的不再是某一所大学，而是“团队扶助”，要求申诉主体必须组团参赛， 不允许单打独斗。这次计划既体现一所高校里面的团队凝华力，也考验一所高校与其他高校之间的团队合作才智。

我校台湾研究院，作为这次“两岸和平发展协同立异中心”  的主要牵头单元，承担了申诉职业大部分任务。 自2013年10月， 台湾研究院的“2011”央求办公室就已成为“常驻东说念主口”的大本营。申诉职业需要大宗素材和资源，普遍学生主动参与其中配合敦朴职业，研究到申诉职业的质料和师生的教学安排，台湾研究院最终决定，每个时段派驻两名博士生值班，这种情状一直持续到2014年的8月份，即使是假期也莫得中断。

为了保持信息的实时和高效交流，这次台湾研究院参与申诉的每个敦朴和同学都会成为一个专门的对外聚集员，与复旦大学、社科院、福州师范大学保持流畅交流。（“两岸和平发展协同立异中心”由我校牵头合资这三所科研院校成立） 与此同期，他们还要肩负材料传送职业。 台湾研究院2013级博士研究生陈晓晓就是其中一位，往往穿梭于颂恩楼和各个院所之间，“有时候一天几十通电话讲到头晕目眩。”

但陈晓晓认为一切都是值得的，“协同的威力不可小觑”，对于协同，她有我方的判辨。“所谓协同，平日说来就是今后就不再单打独斗，而是相互配合，比如，在涉台方面，两岸关系和平发展协同立异中心会将与台湾相干的学术界、政界、商界等资源作念出整合；将科研机构、高校师生、商界企业、各地台办结合成中枢单元，形成一个联动全体，为研究台湾问题和制定涉台政策提供最为专科可靠的全场所赈济。”

事情的发展并不老是一帆风顺。险些在归拢时期，正在积极备战国际比赛的iGEM团队就堕入了逆境。

“细目了选题，每天有14个小时以上都呆在实验室里，但是有半个月的时期毫无进展。最可怕的是，每一步每一重要在表面上都是正确的，但就是得不出想要的结果。”不少队员心理启动感到不适，找不出问题所在，挂牵一切都是空费的。吴凡和唐淳是化学化工学院2011级本科生，亦然本年团队队长，他们坦承，以往都是硕博研究生带队，而且成绩斐然，这对他们是很大的压力，但是他们必须扛起责任，把团队聚拢在一齐，即使是面对逆境，也要努力抗住。

2014-iGEM团队由22东说念主构成，来自不同学院、不同专科。多元的学科配景带来不同的念念维模式，但同期也容易带来不同视角的争执。在实验经过中，成员之间亦会有争吵，但唐淳认为这很好，因为这证明成员都有参与鉴定，不同的念念维碰撞才会不息改进。最终，在不息探索磨合下，很偶然的情况下，难题被突破了！“那一刻的快活感至极紧记！”

谈及终末奏效的原因，吴凡和唐淳不谋而合把其归功于团队，在他们看来，团队勾通合资，队员陶冶得以传承，一代帮一代。“尽管私情甚笃，但不妨碍学术争辩。”而且团队之间单干明确：作念实验、查文献、想idea、进行社会实践、好意思工遐想、作念代码、作念网站。不同的成员，有我方的上风，相互相互配合，共同交出一份出色的作品！

立异——不朽的主题

“2011计划”中枢在于立异才智的普及，旨在突破高校表里部机制体制壁垒、开释东说念主才、资源等立异要素活力。自“2011计划”首次建议和实施以来，我校就持续关注独立即入辖下手筹措，不息进行立异尝试，结合上风学科范围，先期培育和组建了一批协同立异中心，并积极开展跨学科、跨部门、跨范围、跨地区的深度合作。比如，在体制和雷同交流上，学校各部门和相干学院积极联动，阻挠学科壁垒，蓄积种种立异要素和资源，探索建立成心于激励开释协同立异活力的新体制新机制，为协同立异中心的组建、运行和快速发展提供了保险。

协同立异的申诉，需要学校不息进行立异尝试。奏效入选，既是学校实力的体现，更是国度对我校立异才智的认同。“能源材料化学协同立异中心”是由我校牵头合资复旦大学、中国科学本领大学、中国科学院大连化学物理研究所等单元发起成立。该中心自2012年4月组建以来，在能源材料化学研究的新表面体系、新本领方法等方面取得一系列重要进展。

立异，同样是iGEM团队的中枢词。在吴凡和唐淳看来，iGEM主要标的是偏生物专科，学科方式学问容易着手，重要在于立异。“天然每个东说念主拿到的零件都是表率化成品，但这些零件组接起来就会形成不同的机械构造。”采访经过中，他们往往会用一些生动的比方或例证向记者进展他们的想法。

现在的厦门大学iGEM团队是第一次召集到如斯多不同专科配景的同学参与，不同视线，不同念念想的碰撞，形成复合念念维。比如有管帐系的同学将生物结构模子运用到经济范围研究银行蹧跶者和经济危机等范围，也带给团队更多的灵感和选题标的。团队之中，敦朴和同学相互激励相互灵感，将更多遐想力和创意带进团队和作品，赋予了生物科学以新的玩法，这亦然团队取得光芒成绩的重要原因之一。

举例，参赛者会花心念念，想创意，让我方的科研经过和后果活生动现地展示在我方遐想的网站上。比起传统表面探索，这种比赛更堤防创造力念念维的应用，既要动脑，也要着手。开脱了以往“敦朴讲学生作念”的模式，堤防学生自身念念维的迸发与浪荡，选题、标的解放，研究经过豁达而不再千里闷。

更广的发展空间

对于协同立异中心畴昔的发展，台湾研究院院长刘国深谈到：“新设立的协同立异中心，今后将为国度政策的制定和参考提供强有劲的才能赈济，朝着智库的标的进行培育和发展。”我校协同立异中心将作为我国科研范围的“国度军”在国际舞台上阐扬更大的力量，同期，于我校师生而言，也意味着愈加宽广的发展空间。

入选“2011计划”的国度协同立异中心，每年都将得回国度专用资金，从3000万元到5000万元不等。厦大社科处处长陈武元在10月30日采纳《厦门日报》采访时暗示，专项资金不是用于买斥地，更多的要用在“东说念主”身上，他比方说，在“2011计划”的“特区”，有了政策和资金，就可以邀请这个范围最牛的东说念主来“出演”。的确，在申诉经过中，两个协同中心签约了许多学术人人，这些学术人人履行其责任和诺言，在我校开课和举办讲座，比如来自好意思国智库的两岸问题人人葛莱仪女士和容安澜先生等，都先自后到我校开展讲座和学术交流。

此外，在课程成就上，来自不同范围的敦朴共同开课，为同学们展现更独到的视角和提供多元化的信息；研究型东说念主才的培养方式也有所改换。台湾研究院的多位博士生暗示，在学生培养方式上，最显然的改换是博士生的多导师培养方式，除了旧例的学术导师外，还有来自政界和商界的导师，这些导师为博士生的培养带来了许多簇新的方式和独特视角；东说念主才交流方式上的轮转模式，三校一所的同学相互之间可以相互轮转，相互交流学习，感受愈增多元的学习。无论是2011计划照旧iGEM团队，它们不只是是施展自身才华的平台，更为同学们创造了难能难得的发展机遇。

入选国度“2011计划”，作为“国度军”出现辞世界舞台上；波士顿iGEM团队斩获桂冠，厦门大学向世界展现现代厦巨匠生的风仪……只是我校鼓舞国际化说念路上的一角惬心，既“借船出海”，又“筑巢引凤”，加强师生团队力量，宝石立异念念维，普及自身实力，才能引进国际资源，走向国际舞台。

立足自身并加速国际化程度，这是世界一流大学所共同秉持的理念，亦然经济全球化配景下，高级院校建立发展的必由之路。但是，国际化只是一种计策遴聘，并不是一所大学的终极指标。

正如《厦门大学校旨》开宗明义指出：“本大学之主要宗旨，在博集东西列国之学术偏激精神，以研究惬心之底蕴与功用，同期叙述中国固有之好意思质，使之和会和会，成为一种最新最完善之文化。”毕竟，培养东说念主才、阐释文化、服务社会，才是大学的责任。

国际化是高校发展的标的，是普及竞争力的有用阶梯。但如安在鼓舞国际化的程度中，阐扬师生的团队立异才智，彰显东说念主的价值，为社会创造价值；怎样通过国际化发展，已毕大学的责任与担当，应是一所大学的所念念、所探、所求。

第二版

责任剪辑；李小燕

好意思术剪辑：林聪

【名师风姿】

献给迷雾中的你

——专访“长江学者”郑南峰证明

本报记者 王超 施雪峰 李小燕

东说念主物柬帖；郑南峰，厦门大学化学化工学院证明，“长江学者”特聘证明，固体口头物理化学国度重点实验室固定研究东说念主员。2006年获好意思国化学会的卓越后生科学家奖；2009年获国度卓越后生科学基金资助；2014年获第四届中国化学会-英国皇家化学会后生化学奖。

用行动“计划”东说念主生

畴昔，一个很有诱骗力的名词。它代表着无穷的可能，也充满着种种不细目。厚爱对待生活的东说念主往往会计划我方的畴昔，关联词面对生活中的不同遴聘，咱们会猜疑、错愕、容身、不雅望。归根结底，这是才智与抱负不极度所带来的迷濛。怎样走出这种迷濛，计划好我方的东说念主生？在这里，郑南峰证明用他我方的阅历给了咱们谜底。

郑南峰证明自小即是一个品学兼优的勤学生，在他高三时，便以优异的成绩保送到厦门大学的化学专科。由于家里条目比较艰苦，为了减少家庭职守，在厦大念书期间，他往往利用课余时期去作念兼职。尽管如斯，郑敦朴依然不忘作为又名学生的分内，凭借厚爱结实的学习作风，他不仅专科成绩卓越，还利用优游时期完成了谋略机专科全部课程的学习任务。郑敦朴告诉记者，其时他并莫得给我方竖立所谓的“雄伟渴望”，只是在每一个阶段作念好我方认为该作念的事情。他说：“当我作念一件事时，我从不问为什么，只想厚爱把它作念好。一件事只消悉心作念了以后才可能知说念我方合适不合适，能不可作念好。现在大部分的研究生往往在‘要不要作念’这一问题上纠结，堕入所谓的迷濛。”

在东说念主生计划这一问题上，郑敦朴认为，正确的计划有一个最重要的前提，即咱们对我方能有较为直不雅的把合手与全面的领会。怎样领会我方，郑敦朴解释说，只消在一步步原原本本的“作念”的经过中咱们才可能逐渐地领会到我方，进而挖掘我方的后劲，并最终已毕自我认同。东说念主生计划并非毋庸要，但计划不是脱离践诺的空想，实践出真知，行动才是最好的计划。年青东说念主的一个上风就是具备钦慕心与探索精神，咱们应当阐扬这种上风，勇敢地去行动去尝试，用践诺行动去计划每一天的生活。

感受幽闲的力量

随着面前社会的高速发展，东说念主们在不休追逐生活脚步的同期逐渐变得躁急起来。面对万般各样的诱骗，东说念主们不免堕入种种功利化的角逐之中，难以静心调整。急功近利的氛围极地面影响着东说念主们学习、职业和生活的心态。社会全体的环境如斯，即即是被称作“象牙塔”的高校也免不了受到影响。

面对纷纷复杂的世界，保持内心的一份宁静，让我方不至于回船转舵，显得非常难得。在对郑敦朴的采访中，咱们对“幽闲”所能赐予的力量有了更深刻的领会。郑敦朴告诉咱们，“幽闲”指的是内心的清静，是能够静下心来作念事的情状。一个“幽闲”的东说念主能够娇傲知说念我方信得过要什么，应该作念什么。斟酌好我方的位置，之后的奋斗与追求才更故风趣风趣。郑敦朴有着比较丰富的留学阅历，先后在好意思国加州大学的河边分校和芭芭拉分校攻读博士和博士后学位，并于2007年回到母校厦门大学任教。归国后，郑敦朴感受到了厦大在各个方面的深刻变化，在为学校硬件设施的改善感到欣喜的同期，对于厦大学习环境方面的变化，郑敦朴说说念：“学校每天这样多搭客，学生不免会被影响，学生若是像搭客一样，我很挂牵大众的学习情状会大不如从前”。厦门大学不仅是重点名校，更以其悠久的历史和优好意思的环境眩惑了繁密搭客前来不雅光，连年来搭客数目突飞猛进。天然学校在戒指搭客数目方面作出了许多努力，举例上课日只消中午和晚上六点以后才对搭客洞开，藏书楼、教学楼等学习场所阻挠搭客参不雅等等。但校园里东说念主头攒动，旅游者的行径方式不免让同学们充耳不闻。“东说念主在情境中”，郑敦朴但愿同学们不要过多地受到搭客的干涉，能积极妥贴环境，调整自身情状，静下心来作念好研究职业。

幽闲之于自我的力量善良而又无比建壮，用千里静的心态来看待我方和世界，定会成绩不一样的惬心。

批判与成长

郑敦朴通常警戒周围的同学要具备“批判性念念维”，批判与成长巢倾卵破。

批判性念念维，对于每一个想要从事科研功绩的东说念主而言，是一项十分重要的科学修养，有助于科研东说念主员更快地构建起我方的念念维体系。最先从学术研究方面来看，要得回科研方面的逾越就切忌迷信泰斗。当一个东说念主刚刚战役某范围时天然会对其中泰斗性的研究后果以及作念出卓越孝敬的前辈心胸敬仰，但敬仰并不应当意味着偶像珍贵。科研是一个追求真知的经过，每个东说念主的领会才智都是有限的，继来者要踩在巨东说念主的肩膀上去进一步探索，只消保持用批判和怀疑的眼力看问题才愈加可能接近真知。在阅读文献经过中，批判性念念维的运用应体现地长篇大论。阅读一篇文献往往会阅历三个阶段，前期由于自我表面修养的缺少，会堕入到对作家的语句珍贵中，认为所读的文献均属于上乘之作；中期，在大宗阅读的基础上，自我在脑海中也形成了对文献优劣与否的评判圭臬；终末，不竭深入，发现前东说念主的研究后果某些方面上的不足，取其精华，剔其糟粕，依据我方的学术修养建议立异的不雅点，此时便作念到了对文献不雅点批判性地采纳，信得过作念到“为我所用”。与此同期，对待我方，咱们也当具备批判性念念维。咱们要不息地进行自我注视，通过内省来纠正我方的舛误，通过反念念发现和弥补自身的不足。在面对他东说念主品评的时候，不宜有过多抵抗与反感的负面心境，要知说念，东说念主生需要驯顺也需要辩说，这些都是助力咱们成长的必需。有句话说得好，“品评我的东说念主比助威我的东说念主更爱我”。

不要太早说“我不行”

在采访中，郑敦朴向记者抒发了我方对科研功绩的追乞降爱重，他但愿能有更多的研究生将来走上科研说念路。“研究生是畴昔科研力量的储备东说念主才，学术才是研究生信得过应该关注和努力的标的，”郑敦朴说，“模棱两可，现在还有一些同学报考研究生隧说念是为了一纸证书；而对于那些对科研感意思的同学，也存在这样一部分东说念主，因为对科研的怕惧心理而不敢推开学术殿堂的大门，他们往往很难信得过地将学术纳入我方的东说念主生计划当中。于是，在说起是否读博或者不竭从事学术职业时，他们只好给出了相应的辩说谜底。”郑敦朴还告诉记者，他们的这种怕惧心理其实亦然有因可溯的：一方面是因为从事学术科研职业的难度如实较大，而且要求从业者能够耐得住孤苦孤身一人，坐得住冷板凳；另一方面，社会对从事科研东说念主员的风俗性偏见也影响着研究生对畴昔的遴聘。郑敦朴但愿对于科研感意思的那部分同学，能够积极地和我方的导师多进行雷同，将我方的怕惧心理滚动为实干精神。郑敦朴说“到底行不行，合适不合适，只消我方厚爱作念了才知说念。”

当问及郑敦朴遴聘走上科研说念路的原因时，敦朴说，他将科学研究视为一项探索未知的崇高功绩，是一项要求东说念主在顶点条目下发掘自身潜能的功绩。严谨的作风与重荷的品格都是从事学术职业所必不可少的，科研岑岭虽难攀缘，但望而生畏、半路而废进而赶早放弃我方的学术生存的确可惜。约略，恰是你的低估与果决葬送了我方的科研后劲。另一方面，外界对科研职业者的偏见不应该成为独揽咱们念念考是否前行的主要身分。事实上，一个能把科研作念好的东说念主在职何范围都能成为翘楚；因为，科研学术职业对从事者有着全场所的教诲要求，诸如调研才智、逻辑念念维、明察力、创意与灵感、抗压才智、指标感与责任感等。一个优秀的研究东说念主员往往能够承担许多重要的课题任务，而能够央求到种种课题不仅是对专科才智的驯顺，亦然一个东说念主笼统教诲的充分体现。另外，针对科研与钞票、社会地位等社会指标的关系，可以用一句话往复首，那就是：“若是你一直在追求所谓的奏效，奏效会离你越来越远；但是若是你在追求超卓，奏效就会离你越来越近。”

郑敦朴分享了我方的一位学生的阅历，给咱们留住深刻的印象。那位博士学长毕业已有七年陈凯歌 男同，面前是一所知名高校的证明。关联词在刚刚成为郑敦朴学生的时候，他认为我方并不具备作念科研的潜质和才智，莫得把主要元气心灵放在学习和实验上。而郑敦朴结实作念事、严谨治学的作风在潜移暗化中感染了他，千里下心来，尝试每天从早到晚泡藏书楼或者实验室的生活，看似单调却也让他逐渐从中找到了乐趣和自信，终末走上了属于我方的学术说念路。是以不要太早地说你不行，千里下心来插足到面前应该作念的事情当中，将会有出东说念主预见的成绩。

作念好每一件小事

采访接近尾声，郑证明对研究生的发展建议几点期许，培养责任感、补己所短、加强体育考验、合理分拨时期等等。其中最重要的少许是但愿同学们能从作念好身边的每一件小事着手。从郑敦朴的学生口中，咱们了解到，郑敦朴是一个十分严慎和厚爱处理细节的东说念主，每次随着敦朴作念实验都能感受到，敦朴的每一个实验模范都奋勉作念到无可抉剔。在别东说念主看来这也许是“较真”，但在敦朴眼里有着不同的风趣风趣。郑敦朴每隔一段时期便会和学生交流，倾听同学们近期在学习方面的成绩和费事。每次会议的氛围都很好，同学们也很优秀，但在会议终局时，郑敦朴发现，很少会有同学猜想在我方离开之前将座椅推回原位。为了让同学们能够更有层次地整理我方的学习贵府，郑敦朴为每一个学生准备了专用文献夹，但效果并不十分渴望。信得过使用文献夹的同学并未几，而且也会有个东说念主文献和公用贵府夹杂在一齐的惬心。这些小事看似微不足道，却反馈出一个东说念主的责任感与修养。从小处说，文献存档的跋扈性会给其他同学查找贵府带来未便；从大处说，在实验室有些实验模范若是莫得按要求严格引申可能会形成不欢悦性的后果。作念好每一件小事，是一种对我方和他东说念主负责的东说念主生作风，能够把每一件小事作念好的东说念主必定会在每天的生活中体会到一种荣耀感，因为他们简直是在厚爱地对待生活。换句老话说：一屋不扫缘何扫六合？

纪伯伦曾说过，东说念主在年青的时候往往得不到与其年龄相符的机灵。“迷濛”似乎成为了咱们这个年龄段的东说念主共有的烦闷。怎样走出这一派迷濛？正如郑敦朴所警戒咱们的：不要光想不作念，从每一件小事入辖下手，批判性地采纳与念念考，咱们得到考验的不只是在科研方面，更是对我方各方面后劲的挖掘。其中，能否静心是重要。处在困惑阶段的咱们，往往难以凭借一己之力拨开涔涔，此刻，父老的机灵则显得尤为明慧，为咱们照亮了求索中的漫漫长路。

【学子风仪】

不忘初心，携梦前行

——专访《大卫镇》导演李佳栩

                                                                                                                   本报记者 郭珺玮 谢亚琼 路凯丽

一千个东说念主的眼中有一千个哈姆雷特，同样，今夏最受肃穆的厦大原创微电影《大卫镇》也不例外，每位看过这部电影的不雅众心中都有一座属于他们我方的“大卫镇”。2014年9月23日，第23届中国金鸡百花电影节“创建寰宇精采城市”公益微电影作品大赛评比结果揭晓，由厦门大学新闻传播学院李佳栩同学导演的微电影《大卫镇》荣获本次大赛的优秀奖。李佳栩的获奖让系数心胸联想的厦大学子备受饱读吹，它告诉系数的逐梦者——联想是宝石行走的力量，宝石是联想已毕的保险。

造梦：一个对于爱和信仰的故事

《大卫镇》于2014年3月18日开机，拍摄时长预计一个月。剧组职业主说念主员有四十多东说念主，绝大多数都是在厦门大学就读本科二、三年级的学生，他们并非电影专科老师有素，但恰是这样一群有联想有朝气的后生东说念主，凭借他们对电影的爱重和宝石，为咱们呈上了这部亮点频现的忠诚之作。

《大卫镇》故事情节并不复杂，它讲述的是科幻片中常见的鉴定世界形成与垮塌的故事，但梦中梦、异世界、杂乱的多印迹叙事、虚实结合的清楚手法使得这部作品成了不雅众心中的“哈姆雷特”。对此，佳栩有我方的解读，“这个世界以什么样的方式存在并不重要，重要的是你感受到了什么，这就是影片想要传达的东西。咱们决心呈现的是一部精彩的电影，一部让东说念主诱骗又沉迷的影片。同期影片中有许多细节都有待大众挖掘并分析，有些许智商博弈的意味。”

“莫得凤凰花影社就莫得这部电影，当初恰是因为怀着对电影的爱重是以加入了影社”，导演佳栩说说念。以“解放、专科、分享”为主题的厦门大学凤凰花影社作为一个影视类学习组织于2012年9月成立，初创时主要以厦门大学新闻传播学院的学生为主，其时的成员只消70个学生独揽。影社的创建是为了提高厦大爱重电影同学的影视制作才智，赐与每个心胸电影梦的厦大学子逐梦的信心。佳栩告诉咱们，莫得凤凰花影社就莫得《大卫镇》，更不会有今天的成绩，“影社是一个让我的梦信得过变成现实的地方，至极谢忱它”。

“有天黎明起来，发现被子和墙壁上有许多玄色皮肤、蓝色端倪的蝴蝶，我叫爸妈，却没东说念主应我，于是我排闼出去，却发现4栋古堡建筑，在古堡建筑的中庭有个大花园，里面开满蓝色的花，我忍不住用手去触碰其中一朵，结果花变成蝴蝶飞走了，紧接又是地震，四周的古堡建筑启动坍塌，掉下来的石头也都变成了蝴蝶……”这是佳栩也曾作念的一个梦，他告诉咱们，由于梦乡太过真实，醒来后也久久无法忘却，他甚而尝试着以讲故事的模式把这个梦写成英文演义；这个梦，亦然《大卫镇》电影脚本的灵感来源。现在，这个梦不啻属于佳栩一个东说念主，每个看过《大卫镇》的不雅众，都对它有着不一样的感受，但有少许是共同的，那就是想不到这果然是一个大学生的电影处女作。一个“菜鸟”导演，因为意外中的一个梦，指导着他组建起来的团队，勇敢地迈出了筑梦的脚步。

“这是一个对于爱和信仰的故事，一个对于你的故事。亲爱的，若我梦乡坍塌，你将安身何处？”的确，每个东说念主的心中都有一座大卫镇，也许它并不是那座迷雾重重的岛屿，也莫得频发的失火、若有若无的身影和诡异的玄色蝴蝶；但咱们仍会对它产生共鸣，那是因为它坚贞了咱们每个东说念主都有的那份初心，爱最终能够拥抱但愿。

圆梦：修建心目中完满的大卫镇

早在开拍之时，佳栩就与团队成员达成共鸣，既然大众的宗旨都是为了修建心目中这座完满的大卫镇，那么出于对电影艺术的负责，成员间的任何异议甚而矛盾都是可以雷同惩罚的，基于此共鸣，剧组间成员的关系十分融洽。对于佳栩来说，这是他第一次涉足电影行业，快活的同期也陪伴着些许不安，他不仅肩负导演和编剧两简短务，还要负责和谐组员的关系，忍让凝听请来的各路“大神”的专科意见。《大卫镇》拍摄中碰到的第一个辣手的问题，就是时期的安排。因为影片领受的都是学校的留学生，他们极强的守时不雅念和难以和谐的时期对影片拍摄建议了挑战。不外这并未击退佳栩拍摄的决心，他整理出剧组系数东说念主员的时期表，合理安排拍摄场次，从而最大化地利用演员及拍摄团队的时期。由于《大卫镇》是一部科幻惊悚题材的微电影，作为重要拍摄地的烂尾楼给佳栩留住了极为深刻的印象，“咱们有场夜里废地的戏，就是在那座烂尾楼里拍摄的。那场夜戏触及到毁灭假东说念主，坠楼，打斗，逝者等戏份，大众心里都毛毛的，嗅觉不是在拍惊悚片，而是深刻地阅历了一次恐怖事件。过后大众还开打趣说再不去那鬼地方了。”回忆起那段拍摄经过，佳栩的口气颇为精真金不怕火，让东说念主认为那是段快活的阅历，但期间的万千味说念也许只消信得过参与其中方能体会。

除了前期拍摄，后期制作亦然至关重要的一环。《大卫镇》后期制作班底其实都非老师有素，通盘团队边学边作念花了足足三个月独揽的时期。尽管素材丰富，但大众许多都是首次上阵。在应工具体素材时碰到了不少费事，如片头的蝴蝶飞入房间，蝴蝶动作、屋子模子、合成动画都触及三维效果，每个隐微之处要渲染很久才能出现成片效果。期间，追踪因镜头畸变等原因往往出错，要不息微调。同期因为谋略量过大导致的软件崩溃，因为短短几秒钟的效果要在机房待上好几个昼夜，这些对于通盘制作团队来说是常有的事。而在影片中出现的惊悚画面——“无脸东说念主”的后期制作中，原计划在母亲上演者的脸上作念一些殊效化妆，并在此基础上作念脸部覆没。但素材拿来后发现并莫得办法作念脸部的追踪和建模匹配，只可遴聘逐帧操作。恰是在如斯一步步的杂乱模范后，才呈现出这样一部让东说念主震撼的微电影作品。

经过了几个月的打磨，《大卫镇》照旧问世便取得了不俗反响，先是成为厦门大学新闻传播学院独揽的“首届凤凰花季毕业影展暨华语大学生影视作品展”的展映作品之一，随后夺得第五届西安国际影像节暨首届丝绸之路国际电影节国际短片展映单元最好影片奖和最好影相奖。同期在本年的第23届中国金鸡百花电影节系列行径—— “创建寰宇精采城市”为主题的公益微电影大赛中，从10部入围电影中脱颖而出，荣获微电影作品大赛优秀奖。第一次战役电影摄制，就成绩了如斯多的惊喜和震撼，佳栩清楚得很漠然，他认为《大卫镇》这部电影为他带来更多的是一种阅历，一种体验与感受，一个让他为之高傲的团队所承载的喜悦与无礼，友谊与感德。

逐梦：知世故而不世故

“我可爱尝试种种事，但意思都不会太久。”这是佳栩对我方的评价，而恰是这个在我方口中似乎不太有长性的大男孩，破耗了快要一个学期的时期，把拍影相片这件事宝石了下来。在那段时期里，构念念情节、拍摄素材、后期剪辑占满了他的生活，每天连基本的7小时就寝和正常的三餐都难以保险，更别提偶尔的失业收缩。当记者磋商他宝石下来的能源是什么的时候，他显然地顿了一下，似乎是不想让这个谜底显得粗糙，是以莫得立即回答，随后他说说念：“因为我知说念这是我想要的。”在佳栩看来，只消坚贞地知说念这是我方想要的，苦累就算不了什么。即便面对着别东说念主的质疑和不信任，即便需要为联想就义正常的生活节拍，认准了就一直走下去。最刚劲的敌东说念主其实是我方，是左顾右盼、投鼠忌器。比拟于“现在受苦、畴昔享福”，佳栩更观赏“把合手当下”。“在不同的时机下遴聘作念不同的事。曩昔已经曩昔，畴昔还未必能来，只消认为是对的，就铁心去作念，我不会给我方设定过多的终局，不会有太多费神，作念之前不狭窄、作念之后不后悔。”

在谈到怎样均衡学习与影片拍摄时，佳栩告诉咱们，不要老是以局限的眼力去看事物间的对立与冲突，许多时候，它们都是共通的。他说说念：“其实学习的旅途有许多，就比如我拍电影，亦然一种学习呀，系数的体验中都存在新知。”佳栩说他不会为了学习而学习、也不会为了大众俗定的所谓“好职业”全然丢掉我方的意思，在他看来，心灵的得意才是信得过的幸福。佳栩认为，知世故而不世故是最大的老练，当下有些大学生还身处高校，却已经被社会的一些平凡所侵害，年级尚轻却早就头童齿豁，芳华最难得的遐想力与活力也早就不知去处何处。佳栩说，这可能就与意思的丧失磋议，遐想力源于内心，而意思恰是对咱们内心的丰富。但他不肯一味地将责任推给中国的轨制和教学模式，他认为最重要的还在每个东说念主我方，“在还莫得启动创造时就说：‘啊，咱们是中国粹生，不像西方国度学生那样是在解放、开明的栽植轨制下成长起来的，不可能有那样的创造力’，这样的不雅念有了，就莫得突破的契机了。”

终末，佳栩向同样对电影拍摄感意思的同学说出了我方的心得：“我一直认为艺术在于一种嗅觉，是咱们每个东说念主都有的，要学会感受何况应用它。团队合作至极重要，我只是这个团队的一个脚色，是咱们全剧组的系数东说念主一齐建成了这座大卫镇。但愿同样有联想的同学们敢想敢作念，不要怕，有梦、有爱重、有责任心、能宝石，这样梦才能不只是是个梦。”

第三版

责任剪辑：陈倩倩

好意思术剪辑：郑祎芬

【焦点话题】

“研究生培养方式”初探

本报记者 李俊慧 张艺山 宋宗宝 陈倩倩

编者按：本年开首，博士生学制增至四年，硕士生总学分减少；厦大慕课小组肃穆成立，微博、微信火热“招兵买马”中，优质课程任你遴聘；身边同学瑜伽修身，古筝、烘焙种种技能学习，成为“隐遁妙手”……纷纷复杂的培养阶梯，你知说念些许？又怎样遴聘？本欺负云报，特别关注研究生培养方式新局面。

“钱学森之问”是对于中国栽植功绩发展的一说念深奥命题，各大高校也一直戮力于共同破解的说念路中；怎样成为又名优秀的研究生?是每一位研究生在校期间所困惑的，亦然一直在念念考并践行的。

现如今，传统的以学校为主导的研究生培养方式濒临着“内忧外祸”的逆境。一方面，社会对高精尖东说念主才的蹙迫诉求，要修业校不息转换，加强对研究生科研才智的培养。另一方面，互联网时间的种种“网罗课程”风起潮涌，冲击着“面对面”的讲课模式；学生社团、校外技能培训又提供了各色意思发展平台，这些都为研究生的培养提供了愈加万般化的遴聘。

时间不息变革，面对日月牙异的局面，身处其间的学校及咱们学生，又该何去何从？

方法：以“研究”为导向不息变革

从2014年起，博士生学制由三年学制改为四年学制；学术型研究生课程由之前的4000多门压缩为1900多门，降幅近52%；硕士总学分由之前的31-35个学分减为现在的22-26个学分……这是2014岁首厦门大学发布的《对于报送2014级学术型研究生培养决议的文告》里的变革，与以往的培养决议比拟，新决议进行了一系列的加减组合。

这样大刀阔斧的转换其实并非心血来潮。厦门大学自建议建立成为“世界知名高水平研究型大学”的指标以来，就在学科建立、队伍建立、东说念主才培养、科学研究、科技后果滚动及产业化等方面作念了大宗的功课，近几年培养方式也在不息地求新图变。2008年起，厦大就实行研究生培养机制转换，不再分计划内与计划外招生，即莫得公费生，拔旗易帜的是奖学金和助学金；2009年，厦大启动研究生短期国（境）应酬流访学方式，为学生开辟拓宽视线的平台；2011年推出“基础立异科研基金”，饱读励学生培养立异念念维……这些举措将更多的学生“推”进科研中，并产出一批高水平后果。

但随着研究生栽植的发展和变化，新的问题也逐渐浮现。厦门大学研究生院常务副院长陶涛在10月28日采纳中国栽植报采访时暗示，厦大原有的研究生培养决议已不可得意研究生的培养需求，存在科研导向不彊、硕博之间存在断裂、三年时期已不可得意博士生学习需求等问题。厦门大学招生办公室通过分析近五年的博士生的毕业时期，发现博士生在三年学制内准时毕业率偏低，按时毕业率不到40%。

为对学术型研究生培养近况作念出积极反应，厦大自2013年启动这次研究生培养决议纠正，在曩昔的一年里，先后发布《对于进行博士生学制网上问卷窥伺的文告》、《对于对部分教师进行问卷窥伺和闲谈的文告》，通过对师生进行问卷窥伺和专场闲谈等体式，在充分了解国表里研究生培养近况、学生需求、敦朴建议等的基础上完成2014年研究生培养决议的纠正职业。

同期受访的研究生院副院长兼培养与守护办公室主任陈工暗示，决议是以“国际圭臬、国内一流”为总指标，每个学科以国际和国内各3个至5个一流学科的培养决议为参照，制定我方的培养决议，同期卓越“科研导向”、“硕博和会”、“资源分享”、“学科交叉”等重要词。在陶涛看来，学术型研究生就是要以“研”字当头，非论是加照旧减，都是要给研究生更多的自主科研时期，让他们在科研教会和实践中成长成才。

恢复：师生抒发期待与建议

面前，我校各学院已按照该套培养决议纠正案对2014级研究生重生进行培养。培养决议变革指标清澈明确，方法大张旗饱读，但身处其中的广巨匠生怎样看待这些转换？是否收拢了转换的精髓？转换又能否已毕预期指标？毕竟，东说念主，才是一切转换的中枢。

博士生培养决议的转换，不仅是年制上从三年增加到四年，还触及课程的安排，发表论文的数目要求等。在记者采访到的六位博士中，五位赞叹四年制，他们认为，60%以上博士要延毕，延毕期间又莫得补助、经费，且要从本部一东说念主间搬到海韵四东说念主间，条目大不如从前。四年制的时期成就，则有用的惩罚了上述困扰，何况学制的延长并非毫无弹性，有才智的同学也可以提前央求毕业（培养决议标明，有才智在三年内完成学业的博士生，仍然可以按我校的相干划定提前毕业。）6、9、12月均可答辩。但也有一位博士赞同三年毕业，他嗅觉苦恼：“年制增加的同期要求发表的论文数目也增多了，由一篇一类中枢或两篇二类中枢变为一篇一类中枢和两篇二类中枢或三篇二类中枢，这无疑增加了博士生的压力。”在对于课程压缩的采访中，六位受访博士生认为不足轻重的课无需开设，既摧毁时期又学不到东西。

面对大刀阔斧的转换，原有的东说念主生计划是否会受影响？为此，记者访谒了故意不竭攻读博士学位的五位研一重生。材料学院的高同学认为，博士是专门搞研究的，一般的具有应用价值的研究后果需要2—3年独揽，从这方面研究，时期长成心于科研的质料。但研究到读博的意向，他很苦恼，“博士毕业后年龄比较大了，濒临职业、生活等等压力，天然就认为读博时期越短越好。”相较于已经在读的博士，故意向不竭攻读博士学位的硕士虽也研究到了科研自己，但同期也研究到家庭、处事、年龄等相干问题，对畴昔的野心也就多了一些担忧。

而对于课程压缩的议题，硕士生的不雅点无所适从。台湾研究院的庄同学十分赞同课程压缩：“课程压缩好，咱们已经处于研究生阶段，应培养我方独处、主动念书的才智！”东说念主文体院的张同学也暗示，压缩课程后，课堂时期减少了，参与社会实践行径的时期同期增加了，这就使学生各个方面都有契机得回发展，对个东说念主、社会都是有克己的。但台湾研究院的周同学则暗示挂牵：“课程压缩，需要充分和敦朴雷同，转换后许多学科还处于摸索阶段，不免会形成有些必要学科受到压缩或削减，往往许多学科学问都是刚启动战役就已经到了结课的时候了。”有同学对此建议期待：“课程压缩不要紧，质料不变就行。”

而另一方面，栽植职业者在赈济转换的同期也抒发了担忧与建议。由于培养决议纠正原则上是各学科应当在一级学科或二级学科范围内统筹研究，提倡按照一级学科制定培养决议，而那些只消二级学科的院系原则上是不可开必修课的。以台湾研究院文体所为例，由于莫得一级学科，面前所开设的对于台湾文体的专科课全部只但是选修课，选修课不仅比必修课少一个学分，且只可达到三东说念主以上才能开课，台湾研究院程敦朴认为这在一定程度上可能会影响专科深度的拓展，而对于经济学院之前100多门课的压缩，遴聘任“脚”投票，即证据学生些许来投票，但学生是否有弥散千里着冷静采取课程？台湾研究院的程敦朴也对此暗示了担忧，并期待对应的惩罚方法。

台湾研究院历史所黄敦朴也同样对课程压缩暗示了忧虑，并建议了建议：“压缩课程原则上是给学生充分的科研时期，但学生是否有弥散的公正力自主学习呢？咱们倒是很答允与学生分享我方的研究后果，这种情况下就需要学生多主动磋议导师了。”而东说念主文体院一不肯透漏姓名的导师则暗示了另一种担忧：“在研究生阶段开设由各教研室敦朴合上的‘通识类’课程，与本科讲课方式无异。天然讲课难度增加，但往往“浮光掠影”，敦朴无法讲专、讲深，学生不可有用消化、继承，这不可不说与开课初志相相背，并无可幸免地影响了研究生专科课程的深度。”他守望培养决议进一步完善，在这方面有所改进。

学校赐与咱们新的培养方式，而咱们我方又期待怎样的培养方式呢？受访者更多抒发对解放化和个性化培养的期待。博士生对我方需要的培养方式相对清澈明确，但愿能有更多可解放主宰的时期。相对来说，一些硕士生更多但愿导师的个性化导向与培养。践诺上，这次培养决议变革中最剧烈的“加减”部分恰是研究到需求，把时期和专科深度留给学生。关联词，正如程敦朴所担忧的：有些许学生能在解放遴聘中认清自我，自我克制、自我拘谨作念出千里着冷静遴聘？这是敦朴所挂牵的，亦然值得咱们反念念的地方。

遴聘：找到自我成长的有用方法

学校不息转换、探索新的研究生培养机制，以妥贴时势变化；而另一方面，学生也在时间发展中主动出击，寻求个性化的自我培养模式。其中，一些同学将学习行径转换到慕课平台，MOOCXMU(厦门大学MOOC学习小组)也应时而生。

慕课(Massive Open Online Course，MOOC)，顾名念念义，就是大范围网罗洞开课程，但不同于以往的网罗公开课，MOOC是世界名校敦朴专门为网罗学生录制的网罗课程：它依期开课，错过开课时期就要等下次；课程视频往往很短，课上还会有许多小问题，你必须答对问题才能不竭上课，有点儿像游戏通关；MOOC有功课，有期末锻练，通过锻练会给你一张证书，增加你的得意感。另外，若是在学习中有问题，你还可以在课程论坛发帖求解，可能会得到来自世界任何边缘的“学霸”的解答。面前，“在网上MOOC上课，也能算大学学分”已经成为某些地区的政策。各大高校也纷纷“试水”，参与其中，“学堂在线”、“好大学在线”等MOOC平台已经肃穆插足使用。

关联词，经过访谒，记者发现厦门大学里关注MOOC的同学照旧少数。许多同学并不知说念MOOC的存在，部分同学听说过MOOC，却莫得躬行体验过MOOC。但实事标明，MOOC时间已经莅临。

2014年7月27日，MOOCXMU(厦门大学MOOC学习小组)肃穆成立，并通达MOOCXMU的微博、豆瓣、东说念主东说念主、微信，“Moocer”（慕课东说念主）可以随时互动。互动式学习是MOOCXMU所强调的，4至6位同学构成一个学习小组，各小构成员通过单干、合作的体式进行课前预习，之后一齐看课程视频，课后进行计议并形成计议札记，然后各自完奏效课；通盘课程终局后，小构成员每东说念主提交一份学习文告，再由专门东说念主员最终形玉成体的课程文告。学习经过中除了每次课程的按序组出息行督促外，还有清澈的监督机制：如若有成员两次缺课，则要被剔除出小组。另外，组长、课程完成优秀的同学还会得到一些小奖励，如札记本、荧光笔、文献夹、明信片等等，但正如MOOCXMU中枢成员金蝶说：“完成课程、得回证书、学到学问自己才是对我方的最大奖励。”

俨然另一个全新的“课堂”，这是他们遴聘普及自我的另一种方式。正如@简剪儿在厦大慕课主页上谈及创办初志时说：“从内容上来说，咱们只是一群充满钦慕心与求知欲的后生，咱们只是一群在这个平台时间与社群时间中想要找到自我成长的有用方法的后生。”在这里，学习是自主、道理的，可以自主遴聘我方感意思的课程，也可以推选感意思的课程，通过微信等平台互动，慕课小组帮你寻找志同说念合的小伙伴，告别“独学而无友，则孤陋而寡闻”的情状。

通过开展线上学习、线下行径、分享沙龙等行径，MOOCXMU已逐渐被更多东说念主领会。面前，小组中枢成员已由最先的4东说念主扩充到13东说念主，而参与学习的成员已由最先的4东说念主到40东说念主、60东说念主、100东说念主，范围渐渐扩大。同期，慕课小组学习的课程也不息丰富，最先仅有一门社会心理学课程，短短几个月的发展，小组学习的课程已经涵盖了艺术东说念主文类、社会科技类、天然理工类等12门课程。

MOOCXMU不息向其最终的指标麇集，即在厦门大学范围内推广利用互联网进行互动式自主学习这种方式，让优质的课程惠及更多的东说念主，让群体可以创造更多机灵。

关联词，MOOCXMU的发展也受到一些阻挠。举例不可幸免的退课惬心，大多是因为，部分同学开始对MOOC眷注汹涌而同期报了多门课程，以至于自后元气心灵不足不得已退掉部分课程。因此，MOOCXMU中枢成员金蝶建议大众：“大众选课之前要研究好各方面身分，每东说念主最好一次只报一门课程。”另外，MOOCXMU守望能够推动厦门大学对于MOOC的学分认证。MOOCXMU中枢成员贾云珂在采纳采访时说：“咱们面前正在鼓舞的拖延症诊疗小组就是一个尝试，但愿通过这个行径能让更多的同学拿到课程的证书，这样咱们才能进一步尝试。”

面前，MOOCXMU在发延期间也得到了学校的一些赈济，藏书楼对于MOOCXMU的发展提供了一定的场面赈济；正在进行MOOC相干研究的栽植研究院乔连全敦朴也对MOOCXMU提供了有劲的建议和指导。

一系列的推广行径受到了学生的迎接，国外栽植学院2014级硕士研究生于亚敏同学向记者暗示，我方也曾参加过慕课小组学习心得分享会，“很赞，很可以，下次可能会去选课，肃穆学习。”同期，她的同学王增式也在研究中，只是纠结我方身兼数职且课业贫寒。

“网上一齐选课，一齐上课，一齐计议，一齐晒证书”，一种新的自主学习培养方式，在校园里悄然发生。

追求：更全面地普及培养

学海无涯，对“培养”的追求应是朦胧限的，除了学术上的培养追求，在全体修养普及方面的培养追求也必不可少。社会发展要求咱们培养成德智体好意思劳全面发展的东说念主才，怎样更好的利用大宗的课余时期来普及自我，这亦然当放学生所念念考的。

证据自身意思，全面普及自我，“种种技能get升级”在学生群体中流行。

在校内，许多同学将指标投向种种校园组织，尤以种种社团为主。加入社团，可以培养同学们的意思爱好、丰富课余生活，也可以增强东说念主际交易才智、勾通合作才智，以及组织经营才智。每年新学年开首，厦门大学社团纳新就会呈现“百团大战”之盛况，各社团各独特招、招兵买马。而对于社团的发展，学校也赐与了极大的驯顺与赈济，社团文化早已成为厦门大学校园文化中不可惨酷的重要构成部分，参与精彩纷呈的社团行径，有助于普及学生们的笼统才智，劳逸结合，更成心于提高学习遵循。

关联词，记者访谒发现，研究生群体对社团的眷注远不足本科生来的高。受访的十位研究生一致暗示，本科已体验过社团生活，如实获益匪浅。但是研究生阶段需要调整生活要点，但愿能全身心肠以学术、科研为主。即使参加，也会研究自身的意思、时期安排以及今后的职业计划等问题，更有针对性、宗旨性地遴聘性参与。

另一方面，社会种种意思培养班、技能培训机构如遮天蔽日，愈演愈烈，也成为学生发展意思、普及自我的阶梯。访谒经过中，记者发现，许多学生暗示课程任务重，对发展意思、普及自我有心无力。但照旧有部分同学暗示，会证据自身意思及需要去遴聘投资，玉成意思，加强技能，让我方的东说念主生更多姿多彩。

在校外学习古筝的栽植研究院2014级重生苏莹一直有个艺术梦，她暗示：“研究生期间只是学习会很没趣，要趁着年青多学习些新的东西，而且每周上两次课，每天抽出一个小时来练琴，也不会占用许多时期。”她的同班同学林欣欣也在校外熟习瑜伽，除了认同意思可以收缩身心、普及我方外，林欣欣还建议：“可以把意思四肢备选职业，以后边作念大学敦朴，边带瑜伽课。”在她看来，意思发展、技能培训和专科研究并不是顶点对立的矛盾，甚而还可能有助于畴昔的职业计划。

全面普及我方，争作念表里兼修型东说念主才，追求自身万般化的发展，是现代学生所追求的。而咱们的学校亦如斯，堤防培养专科东说念主才的同期，也堤防培养全面的东说念主才。与此同期，也需要学生在学校的指引下，自主计划，遴聘合适我方的培养方式，而不是系数方式都尝试。

厦大培养方式变革，更多自主科研时期；慕课时间，更多自主学习学问的遴聘；校内社团、校外培训机构，更多自主技能普及的平台。“培养”的遴聘可谓多之又多，作为研究生的咱们到底该怎样遴聘呢？

这次研究生培养决议转换的初志在于普及学术型研究生的科研才智。但不可辩说的是，在学术型研究生群体里面，囿于种种主客不雅条目，并非系数的同学都会遴聘在学术的说念路上不竭前行。对于这些同学而言，他们除了需要普及研究才智，还需要为我方的畴昔作念好计划，针对我方的需求，追求合适我方的培养方式。而戮力于学术发展的同学，在受益于学校赐与的培养的同期，也在积极寻找充实我方的阶梯，充分利用社会培养，普及我方的全体修养。

如安在被赐与的“培养”和我方想要的“培养”之间寻找合适我方的方式？这是至关重要的，亦然值得咱们厚爱念念考的。

1929年，陈寅恪在他所作的王国维挂牵碑铭文中提到“独处之精神，解放之念念想”，这约略可以作为回答。这既是一所大学应有之精神，亦是学生应秉持的原则。

第四版

责任剪辑；温雪茹

好意思术剪辑：蔡晨

【文化视点】

名东说念主效应照旧文体影响力？

——从席慕蓉女士《文化的信仰》讲闲谈起

                                                                                                                          本报记者 温雪茹 王璟琦

10月25日，席慕蓉女士就“文化的信仰”问题在厦掀开讲，引发了厦大学子的诸多关注与热议，一时成为校内的热门话题。这场极为奏效的文体讲座，在带给厦大学子精神享受的同期，也让咱们的眼力再次聚焦到“文体“这一主题上来。

文体，依旧是高校学生认同的重要性精神关照；一窥文体之境，也依旧是学生们所向往的田地。但在买卖化大潮的裹带之下，在对文学界名东说念主蹙迫追捧的背后，文体的影响力究竟还有些许，咱们不知所以。讲座当日火爆非常，长队如龙，来者甚众。一探文体在厦大学子中的影响力，不雅察名东说念主效应与文体影响力之间的关系，恰是咱们在席慕蓉女士讲座的辩论飞扬之后，需要静心念念考的 。

探究文体影响力：不仅是东说念主数问题

诺贝尔文体奖得主奈保尔在采纳记者采访的时候说：“我信赖文体的皎洁，但传播的技能往往不需要那么皎洁”。

来自化学化工学院的大三学生王楠说她现在体会到这句话的风趣了。在回忆起席慕蓉的讲座时，她说说念：“我听讲座时坐的位置比较靠后，但即便如斯，仍旧可以体会到那种神奇的感染力。”她顿了一下，又说：“我钥匙掉在后排了，想要独揽的同学帮衬捡一下，但当扭头的时候，看到周围系数的东说念主都将眼神凝注于前方的舞台，在那刹那间，我产生了一种奇怪的嗅觉。也许这种文体的、精神的东西简直是有巨大的感染力，天然无形，却又切切实实地包围着我。”

王楠为咱们娓娓地讲述着我方在这场讲座中得回的精神享受。当记者问到究竟是什么驱使和眩惑她来参加讲座时，她绝不彷徨地回答说念：“名气，天然是席慕蓉的名气，否则我是不会来的。”

有雷同想法的绝不是王楠一个。名东说念主效应似乎成为文体在信息时间最好的柬帖，为文体的向听说播起了最好的宣传作用。

全球事务学院研一的韩鹏宇就此建议了我方的猜疑：“我承认这是一场文体讲座，而且它如实影响了我，毕竟文体——这个词就弥散了。但是这不是一切，莫得席慕蓉的大名，我是不会来听的。是文体照旧名东说念主效应？我不知说念。”

在面前的社会，文体的真实影响力与名东说念主效应、社交传播是交叉和会的，它们之间莫得壁垒森严的界限，如归拢条大河，汇流而下。咱们要去探讨在如斯火爆的讲座背后，文体的影响力在厦大究竟有几成，就不得不溯游而上，从问题的最先启程。

问题的最先，在于从那儿来。有学者认为形而上学的基本问题是“是谁，从那儿来，到那儿去”，那么也许“为什么要参加讲座”，“听完讲座的成绩在那儿”，才是咱们覆按文体影响力时候信得过应该研究的。

为何参加席慕蓉的讲座，就这个问题，收到最多的反馈，就是席慕蓉在文学界上的名气。回答的东说念主中，又有相等一部分对席慕蓉自己的作品显得捉衿肘见，知之甚少 。“若是教科书上的算的话，那么我应该是读过的”，王楠这样说。莫得读过作品，单单靠着教科书上的几首诗歌，或者在报刊杂志上读到的一言半辞，便可以在同学间掀翻这样的海潮，不得不让东说念主太息。

更道理的惬心是，比拟信得曩昔读席慕蓉的作品，同学们显着更乐意在社交网罗上计议这场讲座相干的信息。在讲座前后的那段时期，险些系数厦大学子的社交平台都被这一信息刷屏了。这场文体讲座与一场火爆的演唱会、一个热门的招聘会一样，在厦大学子的社交媒体中受到被广为传播的礼遇。

为名气眩惑、莫得读过原著、在社交网罗上被“大晒特晒”，的确是大多数东说念主参加席慕蓉讲座的原因。而文体自身的影响力却像落潮的海浪，被边缘化到这些主要原因之后，成为了最好的副歌与伴奏。新闻传播学院的大四学生李子宁对此作念出了这样的解释：“受到文体的感召去参加这个讲座驯顺是原因之一，但是现在讲座如斯之多，想要信得过眩惑咱们，老是要有点名气才行。”当同学们的可遴聘余步弥散多的时候，文体自己也许莫得办法阐扬那么大的影响力，反而退居成为一个参考的维度。要有文娱性、要够出名、主题要道理，在信息爆炸的时间，这些享受性的身分不知不觉在东说念主们遴聘阅读什么文体作品、参与什么文体讲座、了解哪方面的文体内容上阐扬了更大的影响力。

为什么会有这样的惬心呢？在一场文体讲座中，文体自己的影响力却不足名东说念主效应来的径直；在遴聘书的时候，书自身内容的优劣，却不足腰封上的推选和精湛的装帧愈加眩惑东说念主眼球；严肃文体和纯文体不足平日文体影响东说念主数多，平日文体又不足芳中文体网罗演义受追捧⋯⋯这样的惬心在日常生活中不堪排列，而咱们似乎也简直看到了文体影响力在不息地落潮。

但也许这只是表象。东说念主数从来不是考量文体影响力的独一圭臬。若是以此作为圭臬，以管窥豹，而不引入其他的参考，那么咱们的确可以对文体在厦大学子中的影响力作念出一个悲不雅的判定——文体哪怕有影响力 ，亦然居于名东说念主效应之后的——毕竟信得过读过席慕蓉作品集的学生并未几，而为一睹名家真容的东说念主倒遍寻皆是。但是，文体从不借由东说念主数的多寡来阐扬它的影响力，它自有其浸润式的影响方式。“文体是一条看不到绝顶的长廊，或者一座耸入高云的山脊，我站在启程点处上前方窥牖赤子，是什么都看不到的，我要不休地往前走、走⋯⋯”博尔赫斯如斯描述他的文体之路。是的，文体的影响力从来不只单在于遮盖群体的广度，更在于不息内化发展的深度。春风化雨，润物无声，文体的影响是潜移暗化的、是漫长的。

中文系的沈梦雪同学这样说：“我参加席慕蓉的讲座，更多的是为了吊唁也曾的我方。我读过许多书，坦直讲，席慕蓉的书对现在的我而言并不是最好的遴聘，但她如实也曾深深地感动过我，而我也走过对她的文体作品极为千里醉的阶段。”对沈梦雪而言，席慕蓉的讲座让她追溯起了受其文体作品影响的岁月，这种影响是不息深入和内化的，“当你信得过受到文体作品的影响的时候，你是停不下来的。”东说念主们因种种缘故一次次地去触碰文体，约略一启动你碰到的都只是些外相，但随着日以继日的阅读与念念考，终有一日，你会在文体的海洋里解放徘徊。

再次去覆按席慕蓉《文化的信仰》讲座中体现出的文体影响力，咱们不只单应从所谓的形而上学基本命题“从那儿来”着手，而是引入“到那儿去”这个层面。听完讲座之后，可曾激励对文体的意思，亦然咱们探讨文体在厦大学子中影响力的一个角度。

王楠说她十足是为了席慕蓉的申明赫赫才来听这次讲座，但是成绩却绝不限于此。“我最大的感受是想要去借她的书看了。我想要望望她笔下的草原。”当被问及是否会读对文体更感意思时，她笑着答：“其实我一直有意思，但是太忙了，不知说念从那儿着手好。”采访的许多参与讲座和莫得参与讲座的东说念主，都一致地认为，也许这场讲座的风趣风趣就在于让东说念主对席慕蓉的文体作品更感意思。而这之后再去藏书楼，你会发现席慕蓉的大部分诗集都被借出去了。这些借出去的翰墨作品，又何尝不是文体影响力的具现化呢？

阐扬文体影响力：文体不是一座孤岛

“名东说念主效应”、“名气”，当咱们欲从席慕蓉讲座一窥文体在厦大的影响力时，这些词汇就像是罩头阴云，无法侧目。怎样对待这些耐心的云层，是挥手拨开，照旧一并研究，实在是个难题。

名东说念主效应似乎成为阻挠咱们判定文体影响力的干涉项，若更激进些，它似乎成为攫取文体眩惑力的空中楼阁。它靠着华好意思的外皮眩惑东说念主，内里却全是虚空。更有东说念主认为文体不应该附庸于这些东西，名东说念主效应之于文体的裹缚，不仅有碍不雅瞻，也损坏了文体自己的隧说念性。当谈及名东说念主效粗糙于阐扬文体影响力的作用时，中文系的陈杨可谓嚼穿龈血：“买卖化大潮和信息爆炸泥沙俱下，却还要打着文体的口头招摇，不外是有些东说念主得意我方感官享受的一种低劣技能完了。”天然言辞过激，但陈杨的初志亦然认为，文体应该保持我方的隧说念性。对于文体影响力在厦大学子中的情况，他的回答不甚乐不雅：“同学们似乎不再关注文体自己了，都被一些噱头所独揽。应该深入去念书，念书才是信得过应该作念的事情。”

但是大多去参加席慕蓉《文化的信仰》讲座的同学们是不会研究这些的，或者说，陈杨所谓的“泥沙”，才是最眩惑东说念主的霓虹。许多厦大学子为一睹名东说念主风貌而排了很久的队来听讲座，他们从未去深入研究过文体影响力是什么，名东说念主效应是什么，但是却是这个文体讲座的信得过受众，亦然获益最大的群体。

当陈杨将名东说念主效应看作念是裹带在文体外部的伪包装时，王楠却借席慕蓉的这场讲座增添了对文体的研读意思。这就好像当文体被视为居于高岭的水清无鱼时，却有东说念主顺着一条布满任东说念主采撷的闲花野草的小路来到了高岭眼下。在强调阐扬文体的影响力时，这些闲花野草的小路也许并不可反馈哪怕冰山一角的文体精神，但是它又如实是文体眩惑受众所不可惨酷的力量。医学院的大一世张翔阑就这个话题建议了诘问：“我天然是被席慕蓉的名气所眩惑才听讲座的，但是什么是所谓的名气呢？席慕蓉的名气和她的文体创作底本就是分不开的，她的名气就是文体创作的名气，那是不是也可以说我是被文体自己眩惑的呢？”

张翔阑的质疑是极具代表性的。对于许多学子而言，阐扬文体影响力的第一步，就是要领会文体，就是要了解文体。陈杨站在文体之门内向外看，看到的是东说念主们对席慕蓉文体作品都不甚了解，为一睹浮名而“趋之若鹜”。而张翔阑却借由所谓“浮名”这把钥匙，触碰了文体的指尖。

这不禁让东说念主猜想，文体不是一座孤岛。阐扬文体的影响力，也不可单单从文体精神启程。一朵长在峻岭的莲花，若是莫得东说念主文告与指引，又有谁知说念它的好意思呢？

将名东说念主效应单独分散出来，与文体影响力大分泾渭，这样作比，文体在厦大学子间看似不足它有影响力。但其实更值得咱们堤防的是，名东说念主效应和文体影响力自己就是不可判然二分的。咨嗟于文体的净土被蚕食之时，也许亦然有些东说念主通过名东说念主的影响力推开文体之门的时候。

东说念主文体院的王证明对此深有感触。“这是一件功德情，能有这样多东说念主来参加这个讲座我是始料未及的。我倒认为名东说念主效应没什么，眩惑了那么多学生来听讲座，这还不够好吗？至于文体影响力，要知说念，听完讲座得回了什么，这才是最重要的。”

王证明认为咱们的文体就是太过堤防隧说念性了。“大众文化、平日文化、网罗演义，包括所谓的宣传技能名东说念主效应，都不是什么大水猛兽，咱们为什么要厌烦它呢？相反，有更多的遴聘，才是扩大文体影响力的阶梯。”莫得网罗上大力地转载转发，莫得为了席慕蓉名气而来的同学，这个讲座是没法达到如斯火爆程度的。这就好像是一株激越的高树，有东说念主为其凌云之姿所眩惑，有东说念主则为一睹着名而倾慕，二者虽有相反，却未必不可同归殊途。

文体从来不是一座孤岛。阐扬文体影响力，就要堤防到更多的阶梯。“文体的影响是深入的，但是咱们不应只是堤防到这些深入的不息挖掘的部分，也应该堤防到那些尚未开发的沃土”，《三联生活周刊》主编朱伟在著作中谈及这个话题时，建议了这样的不雅点。 当名东说念主效应成为牵动文体性讲座奏效与否的一个重要身分时，更不应该一味地去埋怨其对于文体净土的蚕食和浑浊，认为大众文化和从众心理是一种可鄙的、无知的技能。事实上，文体自己的影响力和包容力，足以粗糙诸如名东说念主效应等外皮身分的干涉，不但可以与之抗衡，还可以将其内化为普及文体影响力的精采方式。

也许在这种视线之下，咱们再去注视“是名东说念主效应照旧文体影响力”这个命题，就会有别样的维度可不雅照，别样的角度可念念考。正如咱们老是风俗性地将文体视为水清无鱼，堤防其精神的独处性，却惨酷了其外延的包容性，咱们也过于将名东说念主效应与文体影响力一分为二了，这种作念法看似是对文体自己的纯化，其实倒更像一种不自信，一种对文体能阐扬多大作用的担忧。而从席慕蓉《文化的信仰》角度切入，去探讨这个问题，咱们会发现，文体影响力是复杂的、多层级的力量，绝不只是在于受众的多寡，它的建壮更多在于润物无声的内化力量，坚若磐石，千里若深海。而名东说念主效应、信息爆炸，不但不会信得过撼动文体自己的感染力，还可以为其发展提供匡助。是以面对诘问——是名东说念主效应照旧文体影响力时，咱们也许可以这样回答：“是名东说念主效应，更是文体影响力。”

是名东说念主效应，更是文体影响力。在此基础上，咱们再去反不雅厦大诸多的文体讲座，无论引起轰动与否，都会让咱们有一种更为乐不雅的作风。文体的影响力恰是在那些美艳多彩的海报下，在那些南来北往的学子中不知不觉地传播着。这种作用未必是可不雅可感的，但是它如实存在，何况陪伴着传播技能的普及，借助名东说念主效应、信息爆炸的宣传，积极地阐扬着述用。

【文林采撷】

徘徊于灵魂之水

                                                                                                                                 本报记者 温雪茹

水

当你凝视天花板的时候——我不知说念你是否也有这样的遐想——在天花板白色的细腻纹路里，有着极小的水系在汩汩流动。睁大眼睛躺在床上，我遐想着那些隐微的水分子穿过墙体，发出刷刷的声息，就像暗青色的小蛇穿过嶙峋的白色岩石……

或者有时候睡到深夜醒来，拧开台灯，莫名其妙看到卧室变成千里千里的暗黄色，就认为像浸泡在啤酒里，通盘世界是在水里往复流动，至极温情。

这样的遐想源自周晓枫的一篇散文。“最小的水系在果实里流动……清甜的浆汁不息冲刷着果肉，每一个细胞都渐渐延伸。”

读这段话的时候我正坐在公交车上，阳光像倒下来的花生油一样，莫得风，推开窗户也能感到热气流动，我遐想我方是千里在暖热的河水里。

黑陶有篇散文亦然写水，他写黑河与白雨，写家乡的溪塘和露珠。这些万里长征的水，从一个分子到通盘海洋，游走于天地之间，是地球灵动之所在。

雨声是太空的称赞；落雪是地面的谈话；云朵是太空的丹青；海洋是地面的裙装。春季时冷风掠走甘雨滋润，夏令时河流涨汛鲟鱼缓缓而行，秋季时烟雨绵长落叶归根，冬季时飞雪忽至素裹银装。

水，是这个星球的灵魂。

湖

夏莲开剑水，春桃发绶花。

我一直认为看湖还得去南边。无论洞庭十里烟波照旧西子断桥情谊，抑或瘦西湖春荷听雨，都是东说念主间瑶池。但最给我震撼的，却是大西北的沙湖。

去沙湖的第二天我起得很早。天色还很昏黑，过说念里很静，险些可以听到一扇扇门后的呼吸声，不甚深刻，像小猫般蠢动的温情。陈旧的墙壁在灰色的凌晨里是河说念一般的暗青色，风就像河水一样往复流动。

我站在窗边望，看到沙湖远远的仿佛一只湿润的眼睛。那些繁密的芦苇是睫毛，围绕着这漠北地皮最温情的部分。

我疾驰下楼。

早上的沙湖至极幽闲，就像陷在千里眠里未醒。芦苇在风里细细簌簌地动。远山就像游走在天边的青花。有雾气，通盘世界都裹在鄙俚的白色麻布里，风打在身上像布料在皮肤上往复摩擦。

太阳少许少许升空来，黑千里千里的湖水少许少许被光焚烧……梦乡一般的时刻。

若是江南的湖泊是袖香暗涌的仙女，是如玉端方温润的令郎，沙湖则更合适大漠和幡旗。他像是古龙笔下一位青衫江湖客，抑或那位叫阏氏的匈奴女子，大气流利，又柔软灵动。

那是属于漠北的坚毅和好意思艳。

漠北的旷远与深情落在这个眼睛一般的湖泊里，在雾气流动的早上，又让我的眼睛捕捉到了。

河

其实信得曩昔过黄河的东说念主都知说念，黄河水更接近于红色。她在土黄色的河岸中周折流过，看起来就像一只平卧于土中的巨大蚯蚓，抑或是浑浊的血液。

我和同学乘坐的班车一齐颠轰动簸。窗外是绿色的原野和田地，地面上有一派一派的云影。流云过境像飞船险诈的倒影。

到万家寨的时候，天气变得至极凉。站在极高的缆桥上，也能深刻地听到黄河轰轰流过的声息。活水拍打着岩石，和着猎猎的风，呼啸一般。

我片刻想起华莱士·史蒂文斯的《印第安河》。和那条河一样，黄河也只是看起来倾盆。天然从壶口段启动她就以壮丽而为东说念主所称说念，但在我看来，她是最具母性最温情的河。她流着的，是乳汁和血液，是泪水。与长江，珠江比拟，她更像一位朔方质朴的母亲，用我方干瘪的乳房滋育着一代代的中原东说念主。她就像流经地皮的东说念主民，足下是深厚的黄土，头顶是猎猎苍天。

站在桥上看黄河，溯源而上，仿佛看见了奔涌而来的中原精采。从仰韶文化到汉唐风骨，些许东说念主在黄河滋润的地皮上上窥天说念下觅真谛，创造出顶天有时的中国精采。

我看着黄河，这样多年喝下的黄河水变成深刻的面目盘踞在体内，让我昏倒。

风大了，云像被犁过一样，伴着黄河水，一齐向东，像光明的坟场奔涌而去。

海

蓝色的海水在我的梦乡里涨涨落落。它似乎就贴着耳廓流过，很慢很慢地，可以听到每个水波的“哗啦”声。我险些要落下泪来。我第一次见到的海，是12岁青岛的海，和家东说念主一齐，和如今已经逝去的姥爷一齐。

青岛的海至极宽广，阴天海面上有流动的腾腾紫色雾气。我在青岛时，有时在靠海的酒店深夜醒来，可以听到海浪的声息，隐晦不很真实，但像歌曲一样宛转。

青岛的海面不很干净，也莫得很宽的沙滩，海岸边多是青色的岩石，远瞭望去像一只只湿漉漉的鸟。涨潮的时候就“哗”的一声，就像打开可乐罐，气泡一下子涌上来。我在前边快速地驱驰，然后回头向被远远甩在背面的姥爷招手。他也举起手向我挥了挥，隔着雾气像一只蓝色的燕子风筝。

我的姥爷亦然一派海。他是海洋的最底部，千里默和善，让东说念主无从瞻念察。识过字，种过田，给工场看过门，到死亡之前把安眠药一派一派攒在褥子底下也没喊过疼。他是属于我的12岁的青岛的海。

在酒店苍白的灯光下他端水进来让我洗脚。他的关节很大，终年干农活的手是褐玄色的，指上有许多茧，搓着我的脚背有很钝的痛传来。他拍着我的脚背说:“姥爷还想看你上大学呢。”外面一直下雨，从窗户上看出去，上头蒸腾着灰色的雾气。雨水掉落在海里，就像茧摩擦脚背的钝痛掉落进爱里，覆没不见。

我少年时只见过一次海，但我梦到过许屡次海。青岛的海，那是深千里，优容，鉴定的爱，海一样雄伟的爱。姥爷得肝癌离开咱们的时候，年龄尚小的我莫得什么嗅觉，自后大了，懂了，心里就狠狠痛过。一直到现在，伤口结了痂，在心头化出一派温情的海。

午夜梦回，这海就包裹在我身边。

从种粒里眇小的水分子到宽广精深的大海，水是地球乃至通盘天地最温情的存在。那些对于水的事情，在我人命里徘徊流动，拍打着灵魂的最深处……